موضوع : توحــید

خداوند بزرگتر از آن است که ربوبیتش با احاطه دل یا دیده ثابت شود. ( نامه ۳۱ )

موضوع : توحــید

موضوع : توحــید

من گفتم((لا اله الا الله)) ای رسول خدا!من نخستین کسی هستم که به تو ایمان می آورم.( خطبه ۱۹۲ )

موضوع : توحــید

ذهن ها او را دریابند،اما نه از راه ادراک،حواس و مشاعر و دیدنی ها بر وجود او گواهی دهند،اما نه به خاطر حضور او در آنها (بلکه از باب دلالت اثر بر مؤثر و فعل بر فاعل)و اوهام به واسطه اوهام و خردها بر آنان متجلی شد. ( خطبه ۱۸۵ )

پاک و بلند مرتبه است خدایی که همت های بلند و حس و گمان هوشمندان به او دسترسی ندارد.(خطبه۹۴)

سپاس خدایی را که بوده و هست ٬ پیش از آنکه کرسی یا آسمان یا زمین یا پری و انسان پدید آمده باشد . نه خیال درک او را تواند و نه فهم اندازه او بداند . نه پرسش کننده ای او را از کار متوقف کند ٬ و نه عطا خواهنده ای در خزانه اش کاستی پدید آورد. بدون دیده بیناست و نمی توان گفت که کجاست. با همتایی وصف نگردد و با تمرین نمی آفریند ٬ حواس نتواند او را درک کند و او را با مردم نتوان سنجید. ( خطبه ۱۸۲ ) 

بدانید ٬ ریاکاری هر چند هم کم باشد شرک به خداوند است. ( خطبه ۸۶ )

اطاعت از مخلوق در عصیان و نافرمانی از خالق نشاید. ( حکمت ۱۶۵ )

وهم ها به او نمی رسد ٬ تا اندازه گیری اش کنند و اندیشه های باریک بین او را در وهم نتوانند آورد ٬ تا در نتیجه تصورش کنند و حواس به او نرسند ٬ تا در نتیجه حسش کنند و به دست نمی آید تا در نتیجه او را لمس کنند. ( خطبه ۱۸۶ )

حقیقت توحید آن است که خدا را در فهم و اندیشه خود نیاوری و عدل آن است که او را ( به هیچ بدی و ظلم ) متهم نسازی. ( حکمت ۴۷۰ )

گواهی می دهم که خدایی نیست جز خدای یگانه که بی شریک و بی همتاست ٬ آغاز و اول است و قبل از او چیزی نیست ٬ نه پندارها برای او صفتی می دانند و نه عقل ها اثبات چگونگی او را می توانند . ( خطبه ۸۵ )

خردها برای او حدّ و مرزی نتوانند نهاد ٬ تا در نتیجه به چیزی مانند باشد و اوهام برایش اندازه ای تعیین نتوانند کرد ٬ تا بتوان برایش مثالی فرض کرد . ( خطبه ۱۵۵ )

( اوست خدایی که ) یگانه است نه به شمارش ٬ و جاودان و به خود پایدار است ٬ برپاست نه با نگاهدارنده ای ٬ ذهن او را می شناسند . و به درک او نرسند . هر جا بر وجود او شهادت دهد ٬ بدون آنکه در آن باشد. ( خطبه ۱۸۵ )

اساس دین شناخت خدا ٬ و کمالِ شناخت ٬ اعتراف به وجود اوست ٬ و کمال اعتراف ٬ درک یکتایی اوست ٬ و کمال توحید خدا ٬ پاک ساختن عمل برای اوست و کمال اخلاص در برابر او ٬ این است که وی را از صفات ممکنات منزه دانی . ( خطبه ۱ )

بی همتایش ندانسته کسی که برای او ( خداوند ) چگونگی و کیفیت بپندارد ٬ و به حقیقت او نرسیده است کسی که برایش همانند و همتایی بپندارد ٬ و به او نپرداخته کسی که او را به چیزی مانند کند ٬ و قصد او نکرده کسی که به او اشاره کند یا به خیالش آورده باشد. ( خطبه ۱۸۶ )

موضوع : توحــید

خداوند ٬ با اخلاص و یکتاپرستی گره حقوق مسلمانان را محکم کرد. ( خطبه ۱۶۷ )

موضوع : توحــید

ستمی که بخشیده نخواهد شد ٬ شرک به خداست و قول خدای تعالی است که : « خداوند نمی بخشد آن که به او شرک آورد. » ( خطبه ۱۷۶ )

موضوع : توحــید

دلایل او ( خدا ) بر یگانگی اش در گوش های ما طنین انداز است . ( خطبه ۶۵ )

خداوند کسی را نزاده تا خود مولود باشد و از کسی زاده نشده تا محدود به حدودی باشد ٬ بالاتر از آن است که فرزندانی بپذیرد. ( خطبه ۱۸۶ )

خداوند زاییده نشده تا در بزرگواری اش شریک داشته باشد و نزاییده است . ( خطبه ۱۸۲ )

هیچ شریک و همتایی او را در آفرینش مخلوقات شگفت انگیز کمک و یاری نکرده است . ( خطبه ۹۹ )

وصیتم به شما این است که هیچ چیزی را شریک خدا قرار ندهید و سنت محمد (ص) را تباه نسازید. این دو ستون محکم دین ( توحید و محافظت بر سنت پیامبر ) را بر پا دارید و این دو چراغ را روشن نگاه دارید تا در نتیجه ٬ توبیخ از شما دور باشد . ( نامه ۲۳ )